看成符号“爱与好意思”的女神，维纳斯自“降生”之日起便被赋予诸多文化内涵，其形象在不同历史时分的发展变化也成为解码那时文化想潮的一把钥匙。四月初，译林方尖碑书系推出重磅新作《维纳斯与阿佛洛狄忒 : 一个女神的历史》，尽管“传主”并不存在，但其影响却崎岖冷漠且潜入恒常。

《维纳斯与阿佛洛狄忒 : 一个女神的历史》作者贝塔妮·休斯是英国历史学家、作者，英国播送公司主抓东说念主、记载片制片东说念主，终年在牛津大学和剑桥大学任教，努力于古代及中叶纪历史与文化究诘。她一经伦敦古物家协会会员、伦敦国王学院究诘员，曾任布克海外演义奖主席，获评BBC百位内行女性。著有《伊斯坦布尔三城记》《特洛伊的海伦》《毒堇之杯》等作品。

贝塔妮·休斯提倡，阿佛洛狄忒，后世看成罗马寰宇中的维纳斯，在很猛进度上揭示了盼望在东说念主类故事中所占据的紧迫地位。维纳斯是罗马叙事的中枢。这绝非刚巧，实质上这至关紧迫。

早期的罗马原住民一直难得原土的生养之神维纳斯，村生泊长的阿佛洛狄忒。大约从公元前 295 年起，在罗马七丘最南端的阿文提诺山上，东说念主们建了一座维纳斯·奥布塞昆斯（即“放肆的维纳斯”）神庙。维纳斯过甚奴隶者雕像的头部和胸部，就像阿佛洛狄忒的雕像雷同，讳饰了令东说念主酣醉、香气四溢的桃金娘花。在不同的国度，维纳斯的奴隶者也有所相反，在希腊寰宇中奴隶维纳斯的主如果女性，但在罗马维纳斯的奴隶者有男有女，东说念主们还会庆祝维纳斯节、葡萄酒节、花圃节、维纳斯母亲节四个与维纳斯密切关系的节日。罗马的骁雄们还将维纳斯称为奏凯女神，跟着罗马帝国的推广，阿佛洛狄忒—维纳斯的势力规模也随之扩大，当代土耳其的古城阿弗洛迪西亚的考古发现揭示了阿佛洛狄忒—维纳斯看成帝国盟友的力量。

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从这位女神的降生地塞浦路斯运转，贝塔妮·休斯通过艺术作品、神话听说、考古发现和形而上学探索，破译了荫藏在维纳斯这一形象背后的一系列文化密码，记忆了其在不同文化中的演化与流变，揭示了这位不灭女神的影响力何以抓续于今，通告了其在东说念主类时髦时空之旅中的超越故事。

扬子晚报|紫牛新闻记者 沈昭

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