跟着电影《出走的决心》（2024）原型苏敏在戛纳走红，对于工东说念主阶级文化主体性的策动再次浮出水面。当咱们看到\"三体\"系列同东说念主创作家刘师兄因非盈利传播工东说念主视角的科幻作品遭下架时，不禁要追问：为何大吹特吹女性醒悟的幌子？为何不敢提工东说念主阶级呢？

李红（原型苏敏，咏梅 饰）的出走骨子上是工东说念主阶级文化让步的缩影。她的家庭窘境看似个体选定，实则是总计阶级在商场经济大潮中失语的投射。就像刘师兄用科幻书写工东说念主气运却遭平台封禁，工东说念主阶级的叙事权早已被成本与中产言语的双重铁幕守秘。当工东说念主创作被动千里默，工东说念主个体就只可在耗尽观点幻象中寻找失实招供。于是，不劳而获的矫康健妈开车离家出走齐能被赞扬为追寻自我的狗屁脚本了。

从鞍钢宪法到厂长负责制，工东说念主阶级不仅失去分娩阵脚的截止权，更在文化鸿沟碰到\"解析殖民\"。这种殖民如斯透澈，甚至于李红将自驾游视为\"阶级精致\"的典礼——她指导车友遗落的领巾，恰似隶属国的原住民指导殖民者的勋章。这让东说念主联思到刘师兄作品被下架的乖张：成本不错容忍小资情调的《三体》买卖改编，却对工东说念主视角的再创作谨防效力。

不外丢失了领巾的，只是是自驾游的小后生们吗？

君不见， 从红色酿成了XX。

却不知说念他们遗失的那条红色的领巾，红领巾，哪儿去了。

工东说念主该不该出走呢？

该！

但是该出走的东说念主是谁？

只是是一个工东说念主阶级的家庭主妇吗？

出走的言语权在谁手上？

谁有阅历来论述？

这是一个问题！

李红活在压抑之下，剧中李红的丈夫孙 大勇是水利局的厚爱工，而况在省城责任。李红去买菜，他一毛一分地算清亮并记账，不外研讨到他们家庭经济现象，孤寒更像是“提神生存细节”的穷苦选定。

是以，斤斤蓄意的孙大勇诚然配不上莫得责任的大妈李红啦。

但是也曾伟大的工东说念主，当今更像是一种骂东说念主的怀念，跟农民并称为“被侮辱的身份名词”。更是在剧中被侮辱成了，莫得文化，不懂解放，莫得生存情调、穷酸汉子的形象。

然则翻B站，那么多催东说念主泪下的视频——尤其是《工东说念主爷爷再救我一次》。这些视频内部有，看得东说念主也多，还有好多啜泣的，然则施行内部，他们有什么很大的声息吗？莫得，只是牵挂，一声不发驱散。

孙大勇啊，你望望你今天被误会成什么方法啊！那些赞扬咱们的东说念主依然不在了。

放眼社会，咱们平常看到以“女性醒悟”、或“个东说念主观点”包装的“出走”，看似是一种自我醒悟与追求，实则是无病呻吟，矫揉造作。但工东说念主阶级真确道理上的醒悟——集体性、历史性、意识到本身手脚管事创造者的价值感——却被专诚意外地消解。

咱们终将昭着：工东说念主真确的出走，不是逃离家庭的场所盘，而是掌捏文化诠释注解权的场所盘。

谁为咱们打造天外军舰？

谁为咱们保险生老病死？

算了吧，齐昔日了。

他老东说念主家就静静地躺在那边，一动也不动。

我对他呼吁：它们回来了! 他什么动静也莫得，也许他真实死了。