作者 李姝徵 周孙榆开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口

“读万卷书，行万里路。”一句中国古谚，却哀感顽艳地概述了荷兰学者奥雷·伯曼(Ole Bouman)的履历。

四肢又名历史学家、作者、城市规划和建筑策展东谈主，2024年2月，同济大学外籍郑重奥雷·伯曼骑上自行车，从阿姆斯特丹启程，路过维也纳、伊斯坦布尔、德黑兰、乌鲁木都、洛阳等多个城市，历经156天，横跨10756公里。同庚7月，他最终抵达上海。

为了知晓“东方”的蕴意，奥雷·伯曼沿着丝绸之路，踏上属于我方的“东纪行”。此后，他锋利地意志到：需要基于这段履历写下一册书，来共享这份知晓，“终点是在这个歪曲加深、不对加重的期间。”

近日，奥雷·伯曼的骑行手记行将脱稿。在给与“东西问”独家专访时，奥雷·伯曼说：“我但愿这本书为有益帮手宇宙和平的东谈主带去启发”。

奥雷·伯曼“东纪行”的“亲密伙伴”——他的自行车。 受访者供图

万里路后一卷书

当奥雷·伯曼在电脑上敲下书稿的第一个字时，他发现我合法“古老见解”——每天在空缺文档里对抗，比骑行万里更煎熬。写稿的寥寂远超骑行，只须光标在屏幕上赓续断地耀眼。“我并非天生擅长写稿，这险些是场战斗。”奥雷·伯曼坦言。

在寥寂、挫败和心焦中，奥雷·伯曼坚合手在写稿之路上缓行，一如他扫数向东的路径。

当宇宙已习气科技赋予的“加快度”，奥雷·伯曼为何仍坚合手以车轮和翰墨，去丈量文静的褶皱？

“和平需要对话，而竟然的对话需要挣脱期间的‘加快度’。”东谈主类要竟然地知晓他者文静，需要以血肉之躯的温度去溶化偏见的冰层。“而这注定不会太快。”奥雷·伯曼说。

“东谈主类需要联袂应付时事变化带来的挑战，大限制杀伤性刀兵更是能霎时消逝文静，”在奥雷·伯曼看来，目前的宇宙比以往更需要配合而非对抗，为知晓他者所作出的每一分勤恳，都弥足珍稀。

“我不是‘中国迷’”

在写稿中，奥雷·伯曼也试图商量我方与中国的“羁绊”。

2005年，他首次飞往中国，后来数年间，奥雷·伯曼举办了他在中国的第一次讲座、第一场展览。2015年，奥雷·伯曼聘请历久留在中国。十年来，他先后担任第五届深港城市/建筑双城双年展创意总监，蜕变老玻璃厂房，培植新博物馆，又受邀成为同济大学的外籍郑重。“某种难以名状的引力弥远存在。”奥雷·伯曼说。

“我不肯被浅近归类为‘中国迷’，这个词太轻盈了。中国并不是一个足球俱乐部。”与中国长达十年的“对话”让奥雷·伯曼意志到：竟然的文化探索需要履历窘迫，而疼痛刚巧组成了领路的厚度。

在数字本领空前推崇确当下，对他者文化的构兵越便利，越容易堕入浅尝辄止的幻觉。在奥雷·伯曼看来，竟然的文化自发，不在于固守或放手，而在于保合手对惰性的澄莹领路，并合手续握住地克服懒惰。

少有东谈主走的路，却有私有的激昂。

2024年3月，在抵达伊斯坦布尔前几小时，奥雷·伯曼在马尔马拉海边见到一尊巨型雕像——那是土耳其作者亚沙尔·凯末尔(Yashar Kemal)。

亚沙尔·凯末尔穷尽一世心血在体裁疆城构筑桥梁——横跨博斯普鲁斯海峡的想想钢索，串联安纳托利亚高原与欧洲大陆的文静栈谈，缝合土耳其与库尔德民族间的历史裂隙。

在凛凛的寒风中，奥雷·伯曼望向亚沙尔·凯末尔的雕像。“他因倡导对话而饱受歪曲，正如我骑行六个月欲促进与东方的对话，却发现很多东谈主宁肯秉合手争议性议程，因为‘知晓’有害于利益争夺。”奥雷·伯曼说。

奥雷·伯曼在马尔马拉海边见到土耳其作者亚沙尔·凯末尔(Yashar Kemal)的巨型雕像。受访者供图

对话历史与当下

沿着丝绸之路骑行，在奥雷·伯曼看来，他路径中的每一天，都在与不同文化、不同地区的历史与当下对话。

书写经过中，途中很多场景随着奥雷·伯曼配景学问的丰富而被发掘出更多含义，这场漫长的对话也更显韵味悠长。

回溯游览嘉峪关的履历，奥雷·伯曼嗅觉有些过于“骚动”了：城墙上挤挤挨挨的搭客、兜销各色旅游纪念品的摊位，以致还有身着明代铠甲的“关长”……奥雷·伯曼回身远眺另一侧——远方戈壁残存的沙丘中，赠送着一座工场。

他遥望向厂房烟囱时，杜撰的历史图景陡然与现代中国产生了聚集：恰是这些昼夜出手的工场，才相沿起打造这片“古代文化景不雅”的可能。“要建博物馆，先得建工场——这何尝不是中国发展逻辑的缩影？先完成现代化的‘事业’，才气培育出领有度假需求的中国消耗群体。”奥雷·伯曼说。

在西宁，奥雷·伯曼随着一个提着两个鸟笼的老东谈主走了10分钟。“等红绿灯时，他留心翼翼搜检鸟儿的方式，那种对爱宠的惊奇与显示，霎时让估客街角造成了属于他的竣工‘小宇宙’。”这一幕在奥雷·伯曼眼中，超过了文化互异，也超过了时空，“当咱们学会为一个目生东谈主的鸟笼停留，和平就有了最小的计量单元”。

当搭客散尽，奥雷·伯曼品尝了在敦煌的独处期间。“我夜行莫高窟，唯闻风声鸟鸣与千年佛窟相对。”奥雷·伯曼说，在那一刻，他既能感知历代僧侣修行时的宁静，又能洞见东谈主类追求好意思好活命的共性——不论是留住壁画的画师，提着鸟笼的老东谈主，如故戈壁滩工场里的工东谈主，都在以我方的方式编织生命的兴趣。

在青海西宁，奥雷·伯曼随着一个提着两个鸟笼的老东谈主走了10分钟。受访者供图

西出阳关有亲信

决意远行，也许需要一些“莫愁前路无亲信”的达不雅。

路径中“亲信式”的共识，不仅是奥雷·伯曼与不同文化配景东谈主们的善意互动，更是一种穿越时空，与古代旅东谈主的“情意重叠”。

在敦煌，奥雷·伯曼深入戈壁，去见证汉朝边域的遗址——波折的长城与三座雄关交织——酒泉、玉门关、阳关，历经近两千年饱经世故，依旧巍然。

“站在阳关前，我坐窝想起了王维的《送元二使安西》。”奥雷·伯曼轻轻吟哦，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东谈主。”

诗句惊东谈主的写实。“那是一种压倒性的漠视，黄褐色浩荡的苍凉，风在断壁颓垣间呼啸的锐响。”奥雷·伯曼说，时空仿佛在此凝固，两千年未改花式。

沿着还是的边境线西望，奥雷·伯曼陡然深远体会到丝路旅东谈主踏入未知时的情绪：一朝西出关口，便坠入浩荡落索。

“但更深的顿悟就地击中我：底本我的旅程不异壮阔。”从阿姆斯特丹启程，奥雷·伯曼扫数向东，穿越大批界限：有形的、无形的；历史的、文化的。他些许次抵达主意所及的远方，目前再度腾飞新的地平线——每次抵达都意味着更清明的起程。

唐代玄奘西行求法入阳关晒经，汉代张骞两次出使西域，更特别千年间大批生意远行于丝绸之路上的旅东谈主……在阳关前，奥雷·伯曼幻想着这一串串脚印、一幕幕历史，“若他们有知，约略亦会生出‘西出阳关有亲信’的感触”。

“我以致幻想着与那些准备起程的古代旅东谈主对话，告诉他们：阳关以外虽有胡沙与塞尘，也有大批善意的容貌。”奥雷·伯曼说。(完)

受访者简介：

奥雷·伯曼在阳关。受访者供图

奥雷·伯曼(Ole Bouman)，同济大学建筑与城市磋磨学院郑重，曾任《Volume》杂志主编，荷兰建筑学会馆长。他曾参与筹办第三届欧洲宣言展，以及深圳、圣保罗与威尼斯建筑双年展的国度馆，并担纲第五届深港城市/建筑双城双年展创意总监。著有《建筑中的不成见》《无所不在的中国》《包袱建筑》《规划互联：成为翻新团员力平台》等，曾在好意思国麻省理工学院与香港大学陶冶建筑与规划课程。

【裁剪:胡寒笑】 开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口