最近，多名读者朝上海辟谣平台商讨：网传“晴朗节不可致敬‘早上好’”，是确切吗？还有读者说，有说法称“晴朗节前后都不可问好，一直要到4月10日”，还说“本年是零散年，要谨防点”。

　　关于这类音讯，大可一笑置之，更毋庸转变我方的致敬习惯。因为无论是晴朗节前后，如故晴朗节本日，“早上好”“晚上好”等多样平方致敬莫得违背任何民俗或禁忌。偶合相背，每年晴朗节前后，“不可问好”的坏话都会卷土重来，便是为了博眼球，误导公众。

　　讲求“晴朗节不可问好”说法的由来，概况率是因为晴朗节有祭祖、省墓的习惯。许多东说念主认为，这些面貌相比矜重，东说念主们在委用哀念念，是以不适当问好。但是，一般的日常致敬并不影响祭祖、省墓的氛围，也莫得民俗将此列为禁忌。天然，研讨到晴朗节祭扫的氛围，少量有东说念主会祝他东说念主“晴朗节惬心”。

　　天然不祝“晴朗节惬心”，但不是说晴朗节就不可惬心。在晴朗节，一句“踏青惬心”就黑白常贴切的祝贺语。因为晴朗的习惯并非唯一祭祖省墓，还有踏青出游。自古以来，晴朗节就“身兼数职”。

　　“晴朗”本是二十四气节之一，之是以从气节变成了“节”，是因为在晴朗前后，有不少古代节日。从历史文件看，晴朗会通了上巳节、寒食节、秋千节等多个节日。这些节日的习惯习惯也一都并入了晴朗节，其中就有不少色调明快的行为。

　　先看上巳节。这是古代一个讲卫生、求健康的节日，最早发源于周代。动身点的上巳日是一种干支纪日法，时候并不固定。自曹魏以后，固定在农历三月初三。据《后汉书·礼节志》，东说念主们在上巳节“洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”，兴趣是透顶清洁身段，能消灭不详。王羲之《兰亭集序》讲的恰是文东说念主雅士在上巳节的行为。杜甫《丽东说念主行》首句“三月三日天气新，长安水边多丽东说念主”，更展示了上巳节淑女们争相游春的场景。

以《兰亭集序》为灵感的跳舞作品《永和九年》现场剧照。（董天晔 摄）

　　不难发现，上巳节不哀伤，而是充满了踏青赏花的轻快。由于上巳节与晴朗时候邻近，久而久之，不仅上巳节并入了晴朗，上巳节的行为也成为晴朗习惯。这一丝，从欧阳修的《采桑子·晴朗上巳西湖好》里能看到：“晴朗上巳西湖好，满目华贵。争说念谁家。绿柳朱轮走钿车。游东说念主日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头老是花。”整首词中莫得一丝哀悼，而是充满了春日出游的淆乱与惬心。

　　至于寒食节的由来，有多种说法。相比流行的一种是晋文公为顾忌介子推，在其死难之日禁火寒食。天然宋代以后寒食不再禁火，但吃寒食的习俗有所保留，包括吃青团也被认为是寒食节的习俗之一。寒食节与晴朗也相隔较近，最终合二为一，造成了晴朗节省墓、祭奠、吃青团等习惯。

吃青团曾是寒食节的习俗之一。（任翀 摄）

　　被晴朗囊括的节日中，还有一个盛名度不高，却看到称号就仿佛听到笑声的节日：秋千节。元代古籍《析津志》提到“辽俗最重晴朗，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐”，讲的是辽代东说念主们将打秋千看成晴朗的蹙迫行为。明朝《酌中志》更是获胜说：“晴朗则秋千节也”“坤宁宫后及各宫皆安秋千一架”。天然秋千节的名字莫得流传下来，但晴朗打秋千的习俗在不少地区得以保留。

　　可见，晴朗节并非唯一矜重，也有欢声。在这么的日子里，公众大可不必被所谓的坏话误导，不致敬、不祝好。其实，省墓与踏也不错兼得况兼，古东说念主亦然这么过晴朗。比如，清朝《大兴县志》就说：“晴朗日，男女簪柳出省墓，担尊榼，挂楮钱，既而寻芳择地，欢饮而归。”

踏青游春亦然晴朗节的蹙迫行为。（李茂君 摄）

　　起原：上不雅新闻

　　作家：目田日报 任翀